Город Скопин и скопинцы

Здесь я хочу сделать пространное отступление от темы (а затем вернусь к Скопину).

Я пишу так подробно о немецкой аккупации потому, что сам не раз встречал в западных англоязычных исторических исследованиях (даже и 1990-х годов) о Второй мировой войне намеренное подчеркивание негативных черт советской оккупации и прямо-таки ужаса, который испытывало немецкое население перед вступлением Красной Армии в Германию в 1945 году. Причем мирное немецкое население в таких книгах изображалось безусловно страдающей стороной, и чуть ли не безвинно. И признаться, меня таковое их изображение, как бы сказать помягче - возмущало.
Впрочем, понять их ужас вполне возможно, ведь немцы знали, что они натворили в СССР во время военных действий и за время своей оккупации, знали как они истребляли наших пленных, как эксплуатировали миллионы рабов, часто несовершеннолетних, угнанных в Германию из СССР... Естественно, они опасались заслуженной мести!

Так, известно, что к советским военнопленным немцы относились c особенным зверством. Согласно советским архивам, за время войны в плену оказалось 5,7 млн наших солдат, из них уцелело лишь 1,7 млн - так что 4.0 млн (70 (семьдесят) % !) были немцами замучены и уничтожены (правда, немецкие ученые-историки признают гибель лишь(!!!) 3,3 млн наших пленных).

Для скорейшего уничтожения наших пленных солдат были разработаны специальные директивы немецкого командования. В директиве Вермахта "Указания по обращению с политическими комиссарами", изданной за 30 дней до начала войны, в частности, предлагалось "уничтожать всех русских пленных, которые из-за ранений, болезней или истощения непригодны уже для использования на работах"... Там же говорилось: "Снабжение питания военнопленных является ненужной гуманностью"...

Для сравнения: в советском плену за время войны оказалось 2,350 млн немецких солдат, из них не вернулось в Германию 450 тыс. (то-есть умерло 20 (двадцать) %), причем кормили бывших немецких вояк у нас по фронтовым рационам наших собственных солдат (!!!) (Из широко доступных источников см., например, публикацию Е.Маетной "Последние жертвы третьего рейха" в газете "Московский комсомолец" за 10 апреля 2003, стр. 3).

Пленных коммунистов немцы расстреливали сразу, офицеров - старались расстрелять под любым предлогом уже на пересыльных этапах, да и в лагерях все было направлено на скорейшее уничтожение наших пленных солдат - наших, в отличие от западников, кормили: утром только "чаем" из брюквы, в обед 150 г хлеба с древесными опилками и вечером - баланда картофельных очисток.

На советских военнопленных как на животных немецкие врачи ставили эксперименты - все это я знаю из личных рассказов и напечатанных воспоминаний моего тестя-фронтовика, Болычевцева Владимира Глебовича (1924 - 2013 гг.), проведшего в немецком плену 1,5 года: при освобождении нашими войсками их "шталага" (лагерь военнопленных), при росте 1 м 82 см - он весил 38 (тридцать восемь) кг (!!!). Ссылка на воспоминания Владимира Глебовича тут: Несколько связанных историй из жизни поколения Великой Отечественной войны Он легко мог сомкнуть пальцы двух рук вокруг талии или точнее говоря - своего позвоночника с присохшей к нему кожей, и ходить уже не мог...

На моем тесте, как и на многих других советских военнопленных, немецкие "врачи" ставили эксперименты - заставляя глотать какие-то микстуры, от которых поднимался страшный жар, начинались такие сильные судороги, что от них "испытуемых" (подопытных!) подбрасывало см на 20 над нарами. Военнопленные гибли от таких экспериментов пратически на 100%. Разумеется, фашисты не сообщали им какие опыты они проводят над ними. Мой тесть рассказывал, что пленных заставляли выпивать разные микстуры, и бесцветные и такие, от которых зубы окрашивались в красный цвет; были у немцев и такие смертельные пилюли, что уцелеть можно было только обманув "врачей" - не проглотив и тайно выплюнув...

Теперь известно, что в немецком плену немцами было замучено и убито 70 (семьдесят) % плененных советских солдат (вероятность погибнуть в немецком плену для наших солдат была выше, чем на передовой на фронте!). Но также известно, что гибель за время немецкого пленения англичан, французов, американцев - не превысила 5 (пять)%!

Вот таково было дифференцированное отношение немцев к пленным!

Однако, тем не менее, (а может быть даже и неудивительно в связи с вышеизложенным?) при чтении некоторых западных англоязычных книг о Второй мировой войне, о чем я написал уже ранее, иногда создается впечатление, что симпатии их авторов - почти на стороне немцев. Во всяком случае, у своего читателя они несомненно воспитывают отрицательное отношение к России и русским (тем более, что часто они называют наших солдат не советскими, а русскими!).

И вот пример: в книге "20-й век в фотографиях", изданной в Англии массовым тиражом, адресованной самой широкой аудитории, и призванной зрительно проиллюстрировать наиболеее яркие события 20-го века, на одной из страниц приведено известное советское фото - группа советских солдат водружает флаг над рейхстагом, а на заднем плане, внизу, виден разбомбленный и разрушенный Берлин. Но подпись под фотографией гласит:

- "Солдаты-освободители на крыше рейхстага. Обратите внимание на "освобожденные" часы на руке солдата", -
      и если с лупой присмотреться, то можно угадать (!), что на руке одного из наших солдат - вроде-бы двое наручных часов... - Английский юмор. И очень верно расставленные акценты. А по-русски я бы это назвал глумлением.

А вот другие примеры: в иллюстрированной книге, рассчитанной на самую широкую публику, изданную в 1995 году к 50-ти летию победы, с названием "V-day" (День Победы) английский автор, в частности, помещает фотографию 16-17 летних немецких юношей и отнюдь не изможденных, цивильно одетых 50-60 летних людей, идущих с фауст-патронами на позиции в Берлине. И подписывает фото примерно так сочувственно:

- "Эти птенцы и пенсионеры идут навстречу закаленным в боях ветеранам Красной Армии"...

Рядом же: под фото с ликующей толпой, встречающей цветами советских солдат-освободителей на улице одной из европейских столиц, подпись:

- "Советский пропагандистский снимок того времени. Ничего подобного в реальности конечно не было."
      - И эта ложь распространяется в книге, специально выпущенной праздничным изданием к 50-летнему юбилею победы (!), изданной огромным тиражом по всему миру! Я видел эту книгу в 1995 году в книжном магазине в Швеции ...

Непосредственные свидетели событий уже ушли, и массированная ложь, замещая в сознании истинное положение вещей, - постепенно становится прописной истиной... Если ей не сопротивляться!

В известной научной книге (и классическом источнике в Западном мире по Второй мировой войне) - "The Oxford Guide to the Second World War" - построенной как энциклопедия о второй мировой войне (более 1000 стр.), едва ли 1/50 часть (считая по страницам) уделена битвам на Восточном фронте, СССР и Советской Армии.

Однако даже из этой книги (точнее из приведенной где-то таблицы) можно понять, что 75% немецких потерь были на Восточном (т.е. советском) фронте, а не где-либо еще. Но это нужно очень сильно порыться в этой книге, а если читать неглубоко, то все, конечно, сделали наши тогдашние союзники...

Воспитанные в соответствующем ключе на подобных книгах многие современные европейцы среднего возраста, даже и сравнительно интеллигентные (научные сотрудники, "технари-естесственники"), не знают, например, о Курской дуге, упорнейшем и переломном сражении Великой Отечественной, длившемся с 5 июля по 25 августа 1943 года, о крупнейшем за всю человеческую историю танковом сражении под Прохоровкой, где сошлись во встречном сражении несколько сотен танков (англичане-профессора изображали удивление при моем рассказе об этом !!!), и искренне убеждены в том, что основной вклад в победу над Германией сделали они, т.е. британцы, своими опустошающими бомбежками Германии... И вообще, де-мол "технически развитую нацию (Германию) могла победить только технически более развитая нация (Великобритания)"... Так-то с, други мои!

В общем, "кто правит прошлым - тот правит настоящим, а кто правит настоящим - тот правит будущим" - принцип управления прямо из "1984" Дж.Орвелла в действии...

Так вот, возвращаясь к первоначально затронутой теме, - если и были проявления жестокости при вступлении нашей армии в Германию, то, во-первых, это не было государственной политикой (как у фашистов по отношению к нам), во-вторых, были сразу и жестко пресечены соответствующим приказом командования, а в-третьих, они были В ОТВЕТ на предшествовавщие этому зверства и грабежи немецких войск на оккупированной ими территории СССР.

Еще в начале 50-х годов моя мама от своего сокурсника-студента, бывшего фронтовика, слышала рассказ о том, как один из его товарищей-бойцов при вступлении наших войск в Германию жестоко мстил немцам за то, что в оккупации на Украине фашисты убили всю его семью. - А кто б не мстил??? Однако, солдат этот вскоре был арестован и расстрелян НКВД... И подобная месть немцам повсеместно была жестко пресечена НКВД - это опять же из этого рассказа фронтовика.

А нашим солдатам и советским людям послевоенной поры в духе тогдашней идеологии сверху внушалась теория о том, что мол "народ (немецкий) не виноват"...

НИКОГДА НЕ НУЖНО ЗАБЫВАТЬ об уничтожении фашистами (и немцами, и австрийцами, и финнами, и итальянцами, и французами, и венграми, и румынами, и болгарами, и прочими сателлитами немцев во второй мировой войне) 70 тысяч сел, 1710 городов в нашей стране, гибели по крайней мере 27 млн (а есть современные рассекреченные оценки, что и 43 млн.) наших людей... И невыразимых в словах страданиях, перенесенных оставшимися в живых...

Тогда и подписи под фото типа "освобожденных часов" будут вызывать не более, чем удивление умонаклонением автора книги, а также - желание чуть пристальней взглянуть на их собственную, далеко не безупречную историю...

Но закончим об этом и вернемся к Скопину.

Выбиты из Скопина фашисты были 28 ноября 1941 года атакой со стороны г.Ряжска воинов 84-ой Отдельной морской стрелковой бригады (ОМСБ) Амурской флотилии, которые наряду с сибирскими дивизиями продвигались по железной дороге с востока для сражения под Москвой.


Памятник у противотанкового рва на краю города (у Бугровки). Отсюда (со стороны Ряжска, который в нескольких десятках километров - за памятником) 28 ноября 1941 г. пришли освободители Скопина.

И именно здесь началось наступление наших войск под Москвой! Еще до официального начала нашего наступления. Скопин был первым городом, освобожденным нашими войсками в ходе наступления под Москвой в 1941 году. По всей видимости, г.Скопин является первым советским городом, который был освобожден и уже не был более отдан врагу.

Надо сказать, что скопинцы очень чтят своих освободителей: встречи с ветеранами 84-ой ОМСБ в годовщины освобождения города проводились 50 лет (!), вплоть до середины 1990-х годов. Большую организаторскую роль в этом играл руководитель местного совета ветеранов войны и труда М.Е.Селезнев.

      В ноябре 2001 года, в честь 60-летия освобождения нашего города от оккупантов, у здания железнодорожного вокзала был возведен памятник из белого мрамора воинам 84-ой отдельной морской стрелковой бригады - освободителям г.Скопина.

Скопин. Сквер у памятника земляку-скопинцу, Герою Советского Союза, Народному Герою Югославии, начальнику Генерального Штаба ВС СССР в 1963-1964 гг., маршалу С.С.Бирюзову. На открытие памятника (в конце 1960-х) приезжала делегация из Москвы и Рязани, которую возглавлял маршал бронетанковых войск, участник, в частности, Курской битвы, И.Х. Баграмян.

Похоронен С.С.Бирюзов на Красной площади у Кремлевской стены.
В честь маршала С.С.Бирюзова названы улицы в Москве, Рязани, Скопине.

Скопин. Первая средняя школа, бывшее реальное училище, в 2001 году отметила свое 125 летие.
Архитектором здания и одним из инициаторов создания реального училища был известнейший художник-иллюстратор XIX в. П.М. Боклевский, наш земляк-рязанец, долгие годы проживший в имении близ нашего города и похороненый на территории Троицкого монастыря.

Немало ярких людей выпустила школа №1 из своих стен! Это и государственные деятели, и ученые, и деятели культуры, и просто очень достойные люди. После войны она носит имя В.Комарова, выпускника школы, повторившего подвиг А.Матросова, закрывшего во время атаки грудью амбразуру немецкого дзота и тем спасшего многих наших бойцов.

Скопинская первая средняя школа традиционно славится своими преподавателями; я слышал восторженные отзывы о педагогах школы, которых уже не застал сам, и как выпускник этой школы 1977 года, я сохранил самые теплые воспоминания о большинстве моих учителей - ярких, интересных личностях и прекрасных специалистах!

И теперь с благодарностью вспоминаю: Николая Степановича Шестакова (классного руководителя и преподавателя алгебры и геометрии в 9-ом и 10-ом классе), Агнию Васильевну Фролову (преподавателя биологии с 5-го по 10-ый класс), Анну Дмитриевну Исаеву (классного руководителя и преподавателя по литературе и русскому с 4-го по 8-ой класс), Ираиду Николаевну Саунину (преподавателя литературы и русского в старших классах), Татьяну Георгиевну Брындину (преподавателя математики с 5-го по 8-ой класс), Анну Федоровну Кушакову (очень яркого преподавателя химии), Зинаиду Сергеевну Полякову (преподавателя истории и исключительную оптимистку в жизни), Клавдию Васильевну Артюшкину (преподавателя немецкого), Валентину Васильевну Анисимову (преподавателя физики), Веру Петровну Рожко (которая эпизодически у нас вела русский и литературу в старших классах - и это всегда было событием), Анатолия Георгиевича Скосырева (учителя по труду в старших классах). А также очень своеобразного, яркого человека, от Бога преподавателя русского языка и литературы, который, к сожалению, лишь эпизодически вел уроки в нашем классе, - Леонида Андреевича Зайцева... Хорошо памятна мне и 1-я учительница: с 1 по 3-ий класс в начальной школе - Тамара Алексеевна Рудакова.

Эх, друзья мои, сколько своей души они отдавали нам, детям! Какие замечательные, кристально-чистые это были люди!

С полной ясностью это дошло лишь по прошествии времени, с накоплением жизненного опыта... И пусть с опозданием, но хочется вернуть им хоть частицу того тепла и доброты, которые в свое время они отдали нам!

Ну вот, друзья мои, и все!

Я буду рад, если эти фотографии помогли тем кто вдалеке вспомнить родной город.

И хотя по сравнению с временами начала 1980-х город наш немного опустел и даже изменился этнически и социально (что неудивительно, ведь в "перестройку" и последующие годы остановились заводы: Гидрометаллургический ("Скопинцветмет"), Стекольный, Машиностроительный, Металлоизделий, Электромоторов, Ковровая и Трикотажная фабрики, Молокозавод, Скопинские шахты, было распущено 33 колхоза и совхоза нашего района... - впрочем, это уже другая и крайне печальная песня), а жизнь продолжается. И это главное! "Дорогу осилит идущий".

И вот еще один мой стих, написанный лет 15 назад:

		На вокзале
	
	Кому - куда, а мне в Скопин,
	Такое странное названье
	Имеет городок один -
	Не слышали? Ну да - едва ли!

	Он глаз не соблазнит ни красотой,
	Ни старых улиц видом опустелым,
	И если вам приглянется - то простотой,
	И тем, что честно исполняет дело.

	Четыре века со страной единым шагом
	Он прошагал - для города не нов, -
	Трудился, в лихолетья не недужил страхом,
	И честно делал все, чтоб бить ее врагов...

	Он прост -  как искренность. Как боль простых людей.
	Не знаю, может быть вы тоже замечали
	В глазах тоскующих в разлуке с сыновьями матерей
	Такую боль, что при воспоминании во сне кричали.

	Вот так и я: когда в ночи
	Мне город детства изредка приснится,
	Так больно станет, будто мать кричит,
	И я проснусь, и мне уже не спится.

	Когда московской жизни маета
	Отравит плоть и душу мне иссушит -
	Спешу к себе в Скопин, о простота!
	И только это все еще излечивает душу... 

С тех пор, однако, прошло много времени и утекло много воды.

На этом месте данная страничка заканчивалась...

Но жизнь сложная штука, иногда она приоткрывает нам свои глубины на некоторое расстояние и взгляду открываются истины более древние...

В октябре 2002 года я познакомился с талантливым поэтом, человеком очень своеобразным и многогранным - Алексеем Федоровичем Крыловым, который после многолетнего забвения по крупицам воссоздал Скопинский исторический музей и впоследствии был его многолетним директором.

      Во время короткой нашей встречи от него я узнал вещи необычные и беспощадные...

Он рассказал мне

о Разрушении и Борьбе с ним.

И оказалось, что участниками этой бескомпромиссной борьбы были люди мне прежде мимолетно знакомые, но об их борьбе и ее значении я и не подозревал по занятости, зашоренности, скудоумию. - И собственному и века сего...

Оказывается, в нашем Скопине с населением до революции 15 тыс. человек было 13 каменных храмов, да еще три монастыря, старинные, все красоты необычайной! И почти все они после революции были разрушены...

Скопин прежде называли Суздалем Рязанской области, но до нас дошло лишь две церкви, причем одна из них долгое время использовалась как склад (благодаря чему и не была разобрана).

Пока что существует остов и еще одного храма (Вознесенская церковь, 1809 г. постройки), возвышается и теперь над базарной площадью в Скопине. - Свидетель иных эпох, участник иных событий.

А иконы и церковная утварь из разрушенных храмов, плод труда и вдохновения поколений талантливейших мастеров, большей частью были уничтожены! Храмы были разрушены в основном в 1920-1930-е годы, но разрушение продолжилось и в середине 1950-х годов, уже после Отечественой войны, события которой показали, что опора на патриотизм, на глубинные народные ценности, - жизненно-необходима!

Ан - нет!

(Это уже дела Никиты Хрущова, дуриком добравшегося до верховной власти, - который нахрущавил таких лихих и диких подлостей, которые придется ещё расхрущавливать поколениям... - Ненужная ссора с Китаем и ненужная тайная любовь с Америкой - в их числе). Но не только он виноват, - почему б и местному народу, пусть и советскому, пусть и партийному, - не встать на защиту своего святого?
- Льстецы, подхалимы и "искатели" - та пена, которая всегда оказывается сверху и "карёжит жизнь" под себя любимых...

Скопинские храмы находились на месте Дворца Культуры (Никольская церковь), памятника Бирюзову, памятника Ленину (Свято-Троицкий собор) на одноименной улице (бывшей Соборной), которые Вы можете видеть на верхних фото...

В Скопинском историческом музее в 2002-2003 гг. проходила экспозиция макетов 9 Скопинских храмов, которые изготовили Вячеслав Михайлович Мызников, ветеран Великой Отечественной войны, преподаватель истории и затем директор средней школы № 2 г. Скопина и Анатолий Георгиевич Скосырев - вначале работник райкома, а с середины 1970-х преподаватель 1-ой средней школы г. Скопина.

Предварительно они проделали большую поисковую работу, собрали старые фотографии скопинских церквей, изготовили эскизы и чертежи. Все это они делали в свободное время - после основной работы в школе. На изготовление каждого макета у них уходило от одного до полутора лет упорного труда!

В 2001 году, не успев завершить макеты еще 4-х Скопинских храмов, Вячеслав Михайлович Мызников умер. Его вдова передала 9 созданных им макетов Скопинскому историческому музею. Потом макеты находились в Сретенской церкви г. Скопина.

Макеты 8 (из 13 существовавших) Скопинских церквей.

По левой стороне, от зрителя вдаль макеты: Церковь Вознесения (1809 г.), Казанская церковь (1705 г.), Свято-Троицкий собор (1806-1833), Никольская церковь (построена до 1629 года , а в каменном исполнении в 1872 г.).
      По правой стороне от зрителя вдаль макеты: Богоявленская церковь (конец XVII в.), церковь "Утоли моя печали" (1905-1907 гг.), Пятницкая церковь (построена в каменном исполнении до 1650 г.), Входоиерусалимская церковь (построена до 1737 г).

Пятницкая церковь (построена до 1650 года).

На переднем плане - Свято-Троицкий собор, чуть левее - Никольская церковь, на заднем плане - Входоиерусалимская церковь.

Макет Свято-Троицкого собора. На заднем плане справа макет церкви "Утоли мои печали".

Макет Никольской церкви.

Макет Богоявленской церкви. Левее него - макет церкви "Утоли мои печали".

На переднем плане макет Вознесенской церкви. Слева видна часть Казанской церкви. На заднем плане сразу макет церкви "Утоли мои печали", правее нее - Богоявленская церковь, в левом верхнем углу фото видна часть Пятницкой церкви.

Даже макеты Скопинских церквей удивительны по красоте: снежно-белые, с филигранной резной отделкой архитектурных деталей, со звонницами и куполами устремленными к небу. А как великолепны были сами храмы, как прекрасны иконы, в них находившиеся, сколько труда и таланта было вложено в них поколениями мастеров!

      Как местный житель, я слышал конечно, что в Скопине в свое время было несколько каменных церквей. Но дошедшие до времени моего детства храмы были обшарпаны, полуразрушены и оставляли жалкое впечатление; трудно было представить - как прекрасны они были всего лишь лет за полсотни до этого. Да и время тогда (1960-1970-е) было такое, что люди в церковь ходили с опаской, ибо государством это не поощрялось...

Вот так выглядела Сретенская церковь в конце 1980-х. Здание церкви после революции 1917 г. долгое время использовали как склад. А потом здание вообще забросили и оно разрушалось...

С середины 1990-х эту церковь усилиями местной православной общины стали потихоньку восстанавливать. Укрепили стены, полы, крышу, собрали иконы... И сейчас в этой церкви идут службы.

      А во времена моего детства (1960-1970-е годы) в обществе были совсем другие ценности, цели, задачи. Не скажу, что всегда неверные или не достойные - вовсе нет (да и люди тогда в массе своей были искреннее, патриотичнее, проще, беззаботнее и добрее, чем теперь), но все как-то было обращено в будущее: и повседневная работа, и цели, и планы, и на этот пласт истории взгляд практически не падал. Страна развивалась поступательно, общий уровень жизни повышался, повседневная жизнь довольно быстро становилась все комфортнее, и казалось, что наше общество, несмотря на отдельные недостатки, в целом идет по верному пути и движется только к лучшему!

Большая часть людей жила просто, как показала перестройка и последующие события - неоправданно наивно. Не осознавая, на какой сложный, многослойный и противоречивый культурный пласт нашей истории мы опираемся на самом деле.

      Надо сказать, что только возрождение в Скопине исторического музея в собственном постоянном помещении в 1987 году после 20 (!) лет подвижнического труда Алексея Федоровича Крылова (собирание по крупицам будущих музейных экспонатов, нищенская зарплата, мытарства хождения по "кабинетам" за разрешениями, многолетнее отсутствие постоянного помещения для музея и переезды временных экспозиций из одной конурки в другую выделяемую ему конурку, сравнительное равнодушие властей и большинства горожан - через все пришлось пройти!), - позволяет заглянуть вглубь этого пласта истории...

Впрочем, как пишет А.Ф.Крылов, была ему и большая моральная поддержка от "штаба стариков" города - сохранивших память, разум и душу нескольких пожилых горожан - любителей старины (ХРАНИТЕЛЕЙ!), под руководством Павла Петровича Морозова, - истинного патриота Земли Русской.

Вот эти "старики", в один из летних дней 1967 года неожиданно пригласившие Алексея Федоровича Крылова, тогда еще молодого человека, недавно назначенного секретарем местного отделения Всесоюзного общества охраны памятников истории и культуры, на неформальную встречу с ними, и вдохновили его на его служение: возрождение историко-краеведческого музея в Скопине.
И этому делу он верой и правдой самозабвенно прослужил >40 лет!

Усилиями Алексея Федоровича Крылова были собраны многие сотни исторических и этнографических экспонатов; проведены сотни экспедиций, написаны многие десятки статей в местную газету, книги по истории края, прочитано бессчетное число лекций... И в конце-концов, спустя 20 лет после начала этой работы - постоянная экспозиция Скопинского музея была в 1987 году возрождена!

Необходимо сказать, что современному историческому музею предшествовали два Скопинских музея:

"Музей Русского Оружия" (открытие его в Скопине не удивительно, если знать Рязанскую историю и то, что всего в 70 км от города находится Куликово поле), основанный в 1890х годах на частные пожертвования и, как говорил А.Ф.Крылов, "прихлопнутый" вместе с его хранителями в 1917 году во время революции, и

"Музей местного края" (краеведческий), основанный Константином Васильевичем Побединым и просуществовавший с 1919 по 1956 год, и который был закрыт в связи с кампанией "разукрупнения" музеев в стране по соответствующему распоряжению партии и правительства...

Вот так и живем: то безоглядно рушим, то невероятными усилиями с трудом выкарабкиваемся.

И посейчас работники Cкопинского музея живут на более чем скромную зарплату. -

Но работа идет, ведь "дорогу осилит идущий"!

- В музее периодически открываются новые выставки, экспозиции, проводятся лекции, презентации и тематические представления. Без преувеличения - Скопинский краеведческий музей - сердце интеллектуальной и духовной жизни города. А есть ещё и изостудия, и художественная самодеятельность!

Город живёт!!!

• АЗМР - автозаводской микрорайон г. Скопина. Роль Телкова В.П.- председателя горисполкома (горсовета) г. Скопина 1963 - 1970 гг. в создании АЗМР.
• Назад, на первую страницу "Моя родина - Рязанская Земля"
• Назад, на вторую страницу "Моя родина - Рязанская Земля"

ИСТОЧНИКИ:

• Личные наблюдения и встречи.
• И.А.Алексеев. "Историческое, статистическое и современное значение города Скопина". Скопин, 1868 г., типография А.И.Яцко.
  - Самое раннее из доступных мне оригинальное историческое исследование, о городе Скопине, его истории, легендах, местных обычаях, приведены статистические таблицы по социальному статусу и занятиям жителей. В книге содержится упоминание о боярах Александре Никитиче и Василии Никитиче Романовых, которым с XVI века принадлежал городок Скопин.
  В книге приведены сведения о 8 каменных церквях города, училищах, больнице, производствах и ремеслах. Рассказывается о проезде и остановке в городе императора Александра I в 1818 году, о страшных пожарах 1810 и 1847 гг. И.Алексеев считает, вслед за местной легендой, что город был назван по птице скопе, обитавшей на исполинском дубе, и обладавшей столь огромной силой, что она, цитирую И.Алексеева дословно: "одним взмахом крыла убивала человека и с жадностью пила его дымящую кровь. Имя скопы произволило в сердце ужас; настроенное воображение создавало из нея какое-то грозное языческое божество, что самое и лишило Острожок своего имени, вместо которого он стал называться Скопином. Это произошло в царствование Алексея Михайловича." Продолжая изложение легенды: Близ того исполинского дуба со скопой был городок разбойников. Там и жил разбойник Косог, который похитил у разбойника Булата, обитавшего в другом месте со своей шайкой, его красавицу дочь Прощену (по ее согласию)... Булат не смирился, хотел отомстить обоим и напал из засады, началась схватка двух атаманов, в которой они оба погибли; Прощена бросилась в овраг и разбилась, однако, тела ее не нашли; а на месте ее гибели в овраге чудесно забил ключ, который с тех пор носит название - Прощенин или Прощеный колодец. Случились указанные события, согласно легенде, еще до татарского нашествия.
  Такова древняя легенда. Добросовестно пересказав легенду, к которой он сам относится свысока-недоверчиво (как и прилично сыну просвещенного 19-го века относиться к фольклорному наследию предков-неучей) сам И.А.Алексеев считает, что наш город изначально назывался "Острожок", который лишь в XVII веке был переименован в "Скопин", якобы под влиянием молвы о кровожадной скопе, которая на самом деле лишь "миф" (!!!) (в смысле - не было таковой); И.А.Алексеев настаивает также, что основан наш город был в любом случае уже позднее Куликовской битвы. Так он полагает на том основании, что нигде не сохранилось упоминаний об остановке войск князя Дмитрия в нашем городе, а якобы, если бы город тогда существовал уже, то в нем войска наверняка бы остановились, как это было близ места, где был заложен известный Дмитриевский монастырь. И об остановке где-нибудь да сохранились бы упоминания (???), а поскольку их не сохранилось, то и города нашего не было-с. Вот такая здесь у И.А.Алексеева логика, справедливость которой мне не очевидна.

  Проанализировав старинную легенду о разбойниках, я выделил в ней два разновременных пласта: более поздний - о красавице Прощене и разбойниках, и древнейший пласт - о кровожадной скопе. Сопоставив легенду с местными обычаями, изложенными, в частности, в книге И.А.Алексеева, а также рассказанными мне местными старожилами, я пришел к нескольким выводам. У меня появилось предположение, которое я предлагаю как гипотезу о происхождении названия города Скопина от тотема СКОПЫ. Ее суть: Скопин - изначальное имя города, заложен он в языческой древности племенем славян, поклонявшихся соколу-СКОПЕ; или точнее: СКОПА была астральным покровителем, тотемом, племени славян, осевших в наших местах в незапамятной древности. Эту гипотезу я теоретически обосновал и изложил на отдельной web-страничке http://telkov-mv.narod.ru/skopin-totem-nazvaniye.html , на которую приглашаю всех желающих с ней ознакомиться. Эта гипотеза была опубликована мной в местной прессе и сборнике, посвященном истории города.

• В.Сушицкий "Скопин. Краткое историческое исследование", Издание Скопинского отдела народного образования, Рязань, государственная типография, 1921 г.
  - Очень краткая сводка, в основном повторяющая книгу И.А.Алексеева по преданиям и легендам о городе Скопине (в том числе происхождении названия от птицы скопы). Упоминается известная запись в платежных книгах Пехлецкого стана 1594-1597 гг. о Скопине, которым владели бояре Романовы.
  Рассказывается об остановке в городе императора Александра I, известных скопинских жителях П.М.Боклевском, А.Г.Полотебнове, И.Г.Рыкове и др., и наиболее ярких событиях из жизни города.
• Н.Милонов, А.Сальников "Скопин" Ряз. книж. изд-во, 1960 г.
  - Книга об истории г. Скопина и окрестностей, о самых известных скопинцах - А.Г.Полотебнове, П.М.Боклевском, А.Г.Новикове и др.
• В.А.Соболев, В.Н.Егоров, А.Ф.Крылов "Скопин. Историко-краеведческие очерки о городе Скопине и населенных пунктах Скопинского района". ТОО "Книга", г. Скопин 1996 г.
  - Наиболее полная сводка сведений об истории города Скопина и близлежащих сел.
• А.Крылов "Принцесса Греза", изд. "Пресса", Рязань, Скопинская типография, 2000 г.
  - В этой книге Вы найдете не только поэзию А.Ф. Крылова, но и статистические материалы XIX века по уездному городу Скопину Рязанской губернии, занятиях его жителей, а также историю возрождения его исторического музея в 1980-х).
• "Книга Памяти скопинцев войны 1941-1945 гг." Скопин 1995-1997 гг.
  - Книга, в которой поименно перечислены все жители нашего города и района, погибшие смертью храбрых или пропавшие без вести во время Великой Отечественной войны.
• В.Егоров "Скопин - Осень 1941 Года", изд. "Пресса", Рязань, 2001.
  - Короткая выдержка из первых письменных известий о городе, краткая характеристика дореволюционного Скопина, участие скопинцев в войнах 1812 и1914 годов, документальные данные о немецкой оккупации г.Скопина Рязанской области фашистами в 1941 году, списки расстрелянных во время оккупации скопинцев, состав истребительного батальона и партизанского отряда из жителей города, воспоминания очевидцев и участников освобождения города; уроженцы Скопинского района и города - Герои Советского Союза и полные кавалеры ордена Славы, их подвиги на Отечественной войне.
• На этом сайте описана история города Скопина: http://www.library.ryazan.su:8101/goroda/skopin.htm
• Скопинская фабрика художественной керамики: http://www.skopinker.narod.ru
• Е.Н.Хохлова "Керамика Скопина" Рязань, Приз, 2000 г.
  - Хорошо иллюстрированная книга кандидата искусствоведения о Скопинской художественной керамике, истории, традициях, современных художниках старинного промысла.

      Идея, фото, текст, дизайн и верстка: Мирослав Телков © 2002-

Published: June 20, 2002.
Last review: 21 October, 2024.
  Все права защищены. Копирование содержания сайта или любой его части - возможно только с разрешения автора.
Copyright Телков М.В. © 2002, 2003, 2004, 2005 -

Навигация по другим страницам этого сайта (нажать левой кнопкой):

• "Исторический перекресток"
• Гипотеза о происхождении названия города Скопина от тотема скопы
• О гербах 1779 года гг. Скопин и Сапожок Рязанской губернии
• Страничка о происхождении названия р.Вёрда
• Переход на фотоальбом с экспонатами Скопинского исторического музея
• По Золотому Кольцу России
• Поэма о разорении Рязани в 1237 году
• АЗМР: история создания Автозаводского микрорайона г. Скопина. Роль в этом председателя горсовета в 1963 - 1970 гг. Телкова Василия Павловича.
• На музыкальную страничку с мелодиями в формате MIDI
• Песни героев